步入景中,即是畫中人......
在臨滄的碗窯村,有這樣一群手藝人,他們世世代代,通過(guò)自己的雙手,以土為料,以瓷為生!也正是由于碗窯人對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的執(zhí)著,才使我們大家有幸能在今天看到二百多年以前的古老藝術(shù)。 碗窯村,距離臨滄城25公里,屬臨翔區(qū)博尚鎮(zhèn)所轄的一個(gè)村子。至今,在碗窯村還保存有11條古龍窯。 進(jìn)入碗窯土陶文化村中,既可看到傳統(tǒng)的制陶過(guò)程及各種陶器手工藝品,更可看西南最大龍窯,感受百年碗窯土陶文化濃郁氛圍和精湛的制作工藝,還可領(lǐng)略碗窯土陶文化村風(fēng)土人情及傣家文化,來(lái)一次“人鬼情未了”的親身制陶體驗(yàn),也可品嘗這里別具一格的地方小吃。
奔騰的瀾滄江自青藏高原一路南下,作為世界茶的母親河,把茶及茶文化的光輝帶到了它中下游的廣袤土地上,而云縣就處于這片土地的中心區(qū)域。沿著瀾滄江流域?qū)げ瑁瓶h的白鶯山,是必須要去的地方。 白鶯山古茶園是世界茶園基因庫(kù),被譽(yù)為古茶園自然博物館,保留有野生、半野生和栽培古茶樹 184 萬(wàn)株,從山腳到半山腰,散生于村落及田間,形成了漫山遍野是古茶的景象。包含本山茶、二嘎子茶、黑條子茶等 11 個(gè)茶種, 海拔在 1800m—2300m 之間, 核心保護(hù)區(qū)面積 810 畝,重點(diǎn)掛牌保護(hù)古茶樹 403 株。傳說(shuō)白鶯山古茶最早始種于唐代,唐宋時(shí)期, 雄居南方的南詔國(guó)和大理國(guó),國(guó)都大理以白鶯山相距只有三四天路程。南詔國(guó)和大理國(guó)時(shí)大興佛教之風(fēng),在白鶯山建有大河寺,位于茶馬古道旁,因交通便利,引來(lái)修行的僧眾不斷在這里云聚,于是,在漫長(zhǎng)的歲月里,僧眾們?cè)谥v經(jīng)修行的同時(shí),也廣種茶葉,為全國(guó)各地寺院專供佛茶,“千年佛茶之鄉(xiāng)”就此誕生,云南最早的佛教茶文化也在這里得到發(fā)揚(yáng)。白鶯山現(xiàn)立有一石碑,由中國(guó)書法大家沈鵬先生書寫“中國(guó)佛茶圣地“的碑文。千百年來(lái)佛與茶在此結(jié)緣,一禪一茶,不同民族、不同宗教、不同文化相融相生,也因此使白鶯山成為“禪茶一味”最佳詮釋之地。隨著白鶯山茶聲名鵲起,藏在大山深處與古茶樹和諧共生的山川和溪流也吸引著更多人前來(lái)。為實(shí)現(xiàn)茶葉保護(hù)與開(kāi)發(fā)雙贏,白鶯山村依托古茶園自然資源優(yōu)勢(shì), 打造集文化體驗(yàn)、古茶樹展示、休閑游憩等。
水車、碾子房、青石板路,無(wú)一不敘述著騰龍的過(guò)去、今天、未來(lái)。青山、碧水、花海、木房子、古樸的小村,好似一幅濃墨重彩的絕美油畫。讓人覺(jué)得淡定而又樸實(shí)。古老的房子,青灰色的屋檐,滴水的檐角,矮矮的墻角爬滿青苔,散發(fā)著潮濕而不孤寂的氣息。步入騰龍的花海,與古村的冷清形成了鮮明的碰撞。無(wú)論是色調(diào)以及整個(gè)意境,一切都讓人幻若隔世。 這里花語(yǔ)迷人,馬鞭草、紫柳、繡球等花卉競(jìng)相吐蕊,山水間一片云蒸霞蔚。 曾經(jīng)的擁有、留戀、無(wú)奈、飄灑、凋零、似不曾相離。在騰龍,在花海里,滿是洋溢著幸福的賞花人。
安石的美,美在茶,美在景,美在人,美在生活的方方面面。安石村外的路邊,有很多農(nóng)戶在售賣自家種植的水果,李子、桃子、葡萄……, 無(wú)論是舟車勞頓的旅人亦或是歸心似箭的游子, 路過(guò)此地,都會(huì)帶上一點(diǎn)兒,或自己品嘗或與人分享。光滑的柏油路、巨石路標(biāo)、高大牌坊,還未入村,已見(jiàn)其不凡。鄉(xiāng)村的美,不止藍(lán)天白云、蟲鳴鳥語(yǔ),還有獨(dú)特的茶花園,這無(wú)疑是對(duì)安石村的美的最直接表達(dá)。這是一個(gè)人一生中不能不到的地方。有人說(shuō),來(lái)此之前,你要把自己清空, 放下雜念,讓自己成為一只空空的硬盤,才能盛裝安石的茶香,才能包容茶歌、茶舞和茶宴。
村寨里傣族風(fēng)情濃郁,古樹參天,是一個(gè)花園般的村莊。這里,保存了傳統(tǒng)的傣家文化、質(zhì)樸的民風(fēng)民俗、完整的生態(tài)環(huán)境。干凈的水泥路面、整齊、統(tǒng)一建成的小洋樓、還有寨子里那棵古老的大榕樹,都讓人想留下來(lái)細(xì)細(xì)地品味歲月靜好。南勐河從村前緩緩流過(guò),北回歸線橫穿全村。漫步村內(nèi), 寬敞的大路兩邊,墻壁上都形象地繪有宣傳“愛(ài)德、誠(chéng)德、孝德、仁德”的繪畫;在寬敞的傣家小院內(nèi), 傣族婦女悠閑地編起竹編、刺起刺繡。村子里有一座始建于明朝成化年間的臘勐寺,灰墻黛瓦,古風(fēng)猶存,臘勐寺始建于明代,緬寺里金碧輝煌的佛像, 佛像前的神圣的舍利字,讓人有一種時(shí)空交錯(cuò)的感覺(jué)。臘勐寺的旁邊,有一個(gè)寬敞的潑水廣場(chǎng),是潑水節(jié)期間或者其它重要集會(huì)傣族群眾的聚會(huì)場(chǎng)所, 每逢喜慶的日子,常常可以看到身穿傣家衣裝的村民在廣場(chǎng)上敲起象腳鼓、跳起民族舞,以特有的方式慶祝美好生活的到來(lái),男女老少臉上洋溢著幸福的笑容。
“能說(shuō)話就會(huì)唱歌,能走路就會(huì)跳舞”可謂是佤族人的天性和標(biāo)簽。充滿野性和張力的佤族舞蹈最容易勾起人們對(duì)生活的熾熱和激情。從熱情奔放的舞姿之中, 也能領(lǐng)略到佤族人粗獷豪放的性格和燦爛而獨(dú)特的民族文化。遠(yuǎn)離城市的喧囂,
歷經(jīng)歲月的打磨,馬鹿舞在民間手藝人的手中重新散發(fā)著光彩,感受文化力量的同時(shí),還能體驗(yàn)到美食的魅力,潑水節(jié)期間有美味的“烤崩”可以品嘗。
爬山、泛舟、垂釣好不愜意,餓了可以隨意走進(jìn)一家農(nóng)家樂(lè),品嘗這里獨(dú)有的重樓煮雞、石花菜拌豬耳,困了可以搭起帳篷枕著繁星和花香睡去。晚上升起篝火燒烤,當(dāng)?shù)氐拇蚋璞硌菀彩遣豢慑e(cuò)過(guò)的熱鬧。
不遠(yuǎn)處的村寨在這絕妙的高山峽谷間,顯得有些渺小,卻也是這山水中恰到好處的人間煙火,忙于農(nóng)活的人們成為畫卷中為數(shù)不多的動(dòng)景,炊煙四起的農(nóng)戶, 已在爐邊備好當(dāng)?shù)氐拿牢叮却藗內(nèi)ヌ綄ぁ?
傍晚留宿在忙蚌,感受周圍山川河流帶來(lái)的靜謐和傣家人的熱情,把這里獨(dú)特的風(fēng)吹粑粑、傣家烤肉和自制白酒嘗個(gè)遍,還可以把白芨粉、雪山青棗等好東西一并打包帶走。手工制作的傣族民族服裝鮮艷明亮,花紋各有特色且不重樣,選一套自己喜歡的作為紀(jì)念也是不錯(cuò)的。
來(lái)源:恒春臨滄